تفصیلی| تحلیل عضو مجلس خبرگان درباره ابعاد راهبردی پیام رهبر انقلاب

حجت‌الاسلام صلح‌میرزایی، عضو مجلس خبرگان رهبری، به بررسی و تحلیل محورهای پیام رهبر معظم انقلاب و ابعاد اعتقادی، تاریخی و راهبردی آن پرداخت. گروه سیاسی خبرگزاری فارس: پیام رهبر معظّم انقلاب اسلامی به‌مناسبت تشییع و تدفین «آقای شهید ایران»، متنی راهبردی و چندلایه بود که در آن نسبت انقلاب اسلامی با نهضت عاشورا، مفهوم خون‌خواهی،

حجت‌الاسلام صلح‌میرزایی، عضو مجلس خبرگان رهبری، به بررسی و تحلیل محورهای پیام رهبر معظم انقلاب و ابعاد اعتقادی، تاریخی و راهبردی آن پرداخت.

گروه سیاسی خبرگزاری فارس: پیام رهبر معظّم انقلاب اسلامی به‌مناسبت تشییع و تدفین «آقای شهید ایران»، متنی راهبردی و چندلایه بود که در آن نسبت انقلاب اسلامی با نهضت عاشورا، مفهوم خون‌خواهی، استمرار راه شهدا و مسئولیت امت اسلامی و آزادی خواهان عالم در قبال این مسیر و خونخواهی آقای شهید ایران مورد تأکید قرار گرفت.این پیام، از آغاز با سلام بر حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام، چارچوب تحلیلی خود را بر محور مکتب حسینی بنا می‌کند و با ترسیم پیوند میان قیام عاشورا، انقلاب اسلامی و شخصیت «آقای شهید ایران»، به نوعی شهادت ایشان را در امتداد همان جریان تاریخی معرفی می‌کند. همچنین قدردانی از حضور گسترده مردم ایران و عراق در مراسم تشییع، تبیین مفهوم خون‌خواهی، عهد با رهبر شهید برای استمرار راه ایشان، اشاره به تحقق قطعی انتقام از عاملان جنایت و پایان‌بندی با خطاب به حضرت بقیهالله الأعظم عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف، از دیگر محورهای برجسته این پیام به شمار می‌رود.به همین جهت، در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام صلح‌میرزایی، عضو مجلس خبرگان رهبری، به بررسی و تحلیل مهم‌ترین محورهای این پیام و ابعاد اعتقادی، تاریخی و راهبردی آن پرداخته‌ایم.عاطفه، عقلانیت و حماسه در پیام رهبر معظم انقلابفارس: رهبر انقلاب در ابتدای پیام، انقلاب اسلامی را از اساس حسینی توصیف می‌کنند. این تعبیر ناظر به شعارها و مناسک عاشورایی انقلاب است یا به مبانی فکری، روش مبارزه و الگوی حکمرانی انقلاب نیز اشاره دارد؟صلح میرزایی: پیام دیروز رهبر عزیزمان، حفظه‌الله تعالی، واقعاً پیامی بسیار تأثیرگذار بود و در کنار هم آمدن عاطفه، عقلانیت و حماسه را به نمایش گذاشت. این سه بُعد را انسان در این پیام می‌بیند.

شروع پیام با نام اباعبدالله علیه‌السلام است. می‌دانید که اباعبدالله علیه‌السلام چند ویژگی معروف دارند؛ یک ویژگی، روحیه جهادی، حرکت برای خدا، ایجاد حرکت در مردم، روحیه مقاومت، نترسیدن از مرگ، به استقبال شهادت رفتن، نترسیدن از اسارت خانواده و پذیرفتن همه هزینه‌ها برای حرکت در مسیر جهاد فی‌سبیل‌الله و قیام لله است.از این اساس، انقلاب اسلامی ما اگر تکیه بر این عناصری که عرض کردم نداشت، حتماً پیروز نمی‌شد. انقلاب ما الگو گرفته بود از حرکت اباعبدالله علیه‌السلام، از امر به معروف و نهی از منکری که اباعبدالله در آن مقیاس اجتماعی انجام دادند؛ برای اصلاح امت، برای تقدس‌زدایی از دستگاه خلافت و در جهت احیای دین.

حرکت انقلاب اسلامی، ادامه پژواک عظیم حرکت اباعبدالله بود

انقلاب اسلامی ما زمانی اتفاق افتاد که امام رضوان‌الله علیه، که فرزند امام حسین علیه‌السلام هستند، دیدند که اصل دین در خطر است و شرایط زمانه را شبیه شرایط زمان امام حسین علیه‌السلام دانستند؛ یعنی در آن لحظه‌ای که زعیم شیعه احساس کند اگر سکوت کند، اصل دین ممکن است برای همیشه به انزوا برود، آنجا قیام می‌کند. امام نیز از این جهت، تقیه را حرام کردند.

حرکت انقلاب اسلامی، ادامه همان پژواک عظیم حرکت اباعبدالله علیه‌السلام بود.خود امام شهید ما ـ که رهبر معظم انقلاب تعبیر «آقای شهید ایران» را درباره ایشان به کار بردند ـ نیز از ابتدای نوجوانی‌شان با این مفهوم بلند، ذیل نام اباعبدالله علیه‌السلام، آشنا شدند. سپس روحیه انقلابی درون ایشان با دیدن شهید نواب صفوی جوانه زد و بعد از آنکه در سال ۴۱ قیام امام آغاز شد، ایشان کاملاً تلاش کردند حسینی‌وار وارد میدان شوند، هزینه بدهند و به دنبال خلأهایی باشند که لازم است در آن نقاط ایفای نقش کنند.اگر جهاد سیاسی لازم بود، جهاد سیاسی کردند؛ اگر جهاد تبیین لازم بود، جهاد تبیین کردند؛ اگر جهاد علمی لازم بود، جهاد علمی کردند؛ اگر جهاد خدمات اجتماعی بود، مانند اتفاقی که در زلزله فردوس می‌بینیم، به کمک زلزله‌زدگان شتافتند یا در سیل قوچان و سیل ایرانشهر حضور پیدا کردند. آنجا که جهاد خدمات اجتماعی لازم بود، جهاد خدمات اجتماعی انجام دادند و آنجا که قلم لازم بود، قلم به دست گرفتند.

همه تلاش آقای شهید، یک نوع جهاد بود

یعنی همه تلاش ایشان، یک نوع جهاد بود. از همین جهت، رهبر معظم انقلاب فرمودند: امام شهید ما حسینی بود، حسینی اندیشید، حسینی حرکت کرد، حسینی جهاد و مقاومت کرد، حسینی زیست و حسینی خون خود را در راه مکتب اباعبدالله و مکتب حسین علیه‌السلام تقدیم کرد.

خود شهادت امام شهید ما نیز از همین منظر دیده می‌شود. ما درباره کیفیت شهادت ایشان و کیفیت پیکر مطهر امام شهید، کمتر شنیده بودیم. اینجا در واقع برای ما مقتل‌خوانی کردند و اشک‌های ما را جاری کردند؛ آنجا که فرمودند ایشان که آرزوی شهادت داشتند، نشانی از مادرشان حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها داشتند، نشانی از جدشان اباعبدالله علیه‌السلام داشتند و نشانی از حضرت عباس علیه‌السلام داشتند.در جایی نیز فرمودند: «پیکر پاره‌پاره رهبر شهید». تا امروز به این صراحت درباره نوع جراحت‌هایی که بر پیکر مطهر امام شهیدمان وارد شده بود، نشنیده بودیم و خبر نداشتیم. ایشان اینجا پرده برداشتند از این شهادت حسینی‌گونه، فاطمی‌گونه و ابوالفضل گونه.نکته بعدی این است که اگر ما بحث وحدت ساحت‌ها را مطرح می‌کنیم، در بخش‌های نظامی، فرهنگی، عاطفی و محبتی هم این اتفاق افتاده است. سپاسگزاری ایشان از همه مردم تهران، قم، نجف، کربلا و مشهد ـ و البته مردم ایران ـ بود؛ چراکه از همه شهرها و روستاهای ایران، از منطقه و حتی از برخی کشورهای دیگر، خودشان را برای مراسم تشییع به یکی از این پنج شهر رساندند.شما در تهران، مردم را از همه استان‌های کشور و حتی از برخی کشورهای خارجی می‌دیدید. قم، نجف، کربلا و مشهد نیز همین‌گونه بود. ادب رهبر معظم انقلاب اقتضا داشت که از همه تشکر کنند. بسیاری در آن ازدحام، در آن گرما و با طی مسافت‌های طولانی حضور پیدا کردند و این جای سپاسگزاری داشت.فارس: رهبر انقلاب از یک سو بر انتقام و خون‌خواهی تأکید می‌کنند و از سوی دیگر می‌فرمایند این مأموریت متوقف بر شخص خاصی نیست و آزادگان جهان در آن نقش خواهند داشت. این تعبیر را چگونه باید تفسیر کرد و دامنه این مسئولیت را در چه عرصه‌هایی می‌توان تعریف کرد؟

صلح میرزایی: نکته بعدی، بحث خون‌خواهی امام حسین علیه‌السلام است. ایشان خون‌خواهی همه شهدای دفاع مقدس دوم و سوم را ذیل خون‌خواهی امام حسین علیه‌السلام انگار که می‌خواستند تعریف کنند و این هم نکته مهمی است.

رهبر عزیزمان در بخشی از پیام به این مسئله اشاره دقیق‌تری کردند و فرمودند که عهد بستند با امام شهیدمان که انتقام خون پاک ایشان و همه شهدا را بگیرند؛ شهیدانی که قریب به ۱۱ هزار نفر هستند. قاعدتاً حدود ۴۳۰۰ نفر در لبنان شهید تقدیم شده، حدود ۱۲۰۰ نفر در جنگ ۱۲ روزه، حدود ۳۳۰۰ نفر در جنگ رمضان و قریب به ۲۴۰۰ نفر هم در حوادث دی‌ماه.

شباهت پیام رهبر انقلاب درباره انتقام با فتوای ارتداد و اعدام سلمان رشدی

بحث بعدی در اینجا، احصای افرادی است که یا آمر بودند یا عامل. این خبری که ایشان دادند، مبنی بر اینکه کار جدی انجام شده و فهرست جامعی از افرادی که باید انتقام و مجازات درباره آنان اعمال شود، تهیه شده است، اهمیت فراوانی دارد.همچنین آن تعبیر که فرمودند: «آرزوی مرگ آرام را باید به گور ببرند.»نکته دیگر این بود که ایشان انتقام را متوقف بر اشخاص ندانستند، بلکه آن را یک حرکت خودجوش امت اسلامی معرفی کردند و فرمودند این وعده حتماً محقق خواهد شد و آزادگان جهان وارد عرصه انتقام‌گیری از این قاتلان، در هر جای جهان که باشند، خواهند شد.این مسئله شبیه فتوای ارتداد و اعدام انقلابی سلمان رشدی ملعون است که امام راحل عظیم‌الشأن صادر کردند. این اتفاق نیز همان مسیر را ترسیم می‌کند و ایشان در واقع از همه آزادگان جهان، مؤمنان و مسلمانانی که داغدار خون امام شهید، شهدای جبهه مقاومت و شهدای ایران هستند، دعوت می‌کنند وارد عرصه انتقام شوند.هر کدام از ما وظیفه داریم تکلیف خود را در این زمینه پیدا کنیم. اهل رسانه به یک نحو وظیفه دارند، اهل تبیین به یک نحو، نیروهای اطلاعاتی و امنیتی، نیروهای عملیات ویژه برون‌مرزی، نیروی قدس و مجموعه‌های مختلف حقوقی نیز وظیفه دارند در جهت محکوم کردن این افراد در دادگاه‌های بین‌المللی اقدام کنند.افراد متمول می‌توانند با ایجاد پویش‌های تأمین مالی، از کسانی که وارد عرصه انجام این اعدام انقلابی می‌شوند حمایت کنند. عموم مردم نیز می‌توانند در این زمینه، در پویش‌های گوناگون، مشارکت داشته باشند.

مهم‌تر از همه این‌ها، آن فریاد مطالبه انتقام است که امام شهید ما درباره شهید سلیمانی فرمودند: «سوخت موشک‌هایی که به سمت آمریکایی‌ها شلیک شد، از فریاد انتقام مردم و خون‌خواهی مردم برخاسته بود.»من حتی می‌خواهم عرض کنم در کنار این مسائل، نیاز داریم از ادعیه‌ای که اهل‌بیت علیهم‌السلام به ما یاد داده‌اند، از نفرین‌هایی که اهل‌بیت به ما آموخته‌اند و به صورت معتبر به ما رسیده است، مانند دعای جوشن صغیر، نفرین امام هادی علیه‌السلام و نفرین امام سجاد علیه‌السلام استفاده کنیم. ان‌شاءالله وقتی ظرف این نفرین‌ها پر شود، خداوند عنایت می‌کند و این‌ها را به سزای اعمال خود خواهد رساند.نکته دیگری که در پیام رهبر انقلاب برای بنده چشمگیر بود، عهدی بود که ایشان با بنده صالح خدا، قتیل مظلوم امت و امام شهیدمان بستند و از طرف همه ما اعلام کردند که ما شما را وداع می‌کنیم، اما عهد می‌بندیم مکتب شما را پاس بداریم، آن طریق مستقیمی را که ترسیم کردید با استقامت بپیماییم، از سختی‌ها نترسیم و به بشارت‌ها و وعده‌های الهی دل ببندیم.این، تقریباً خلاصه‌ای از آن منظومه فکری و عملیاتی امام شهید است که استقامت، مقاومت، نترسیدن از سختی‌ها و همچنین ایمان به وعده‌های الهی و امداد غیبی خداوند در مسیر مبارزه با طواغیت، جایگاه ویژه‌ای در آن دارد.بعد هم بحث سپردن شهدای گرانقدر و در رأس آنان رهبر عزیزمان به امام رضا علیه‌السلام مطرح شد. امام شهید ما از کودکی تا پیش از شهادت، رابطه قلبی و عمیقی با امام رضا علیه‌السلام داشتند و همراهان مظلوم و خانواده محترمشان نیز همین ارتباط عمیق قلبی را با امام رضا علیه‌السلام داشتند.

اکنون که رهبر شهیدمان و خانواده محترمشان مهمان امام رضا علیه‌السلام و در جوار آن حضرت هستند، این برای ما آرامش و التیامی نسبت به داغ از دست دادن این عزیزان ایجاد می‌کند و ان‌شاءالله در سایه کرم امام رضا علیه‌السلام مهمان آن حضرت خواهند بود.اشاره به رجعت امام شهید در عصر ظهور امام زمان علیه‌السلام، در کنار آن ستارگان صدیقین، شهدا و اولیا، نیز دلداری دیگری برای قلب داغدار ملت است. ان‌شاءالله امام شهیدمان با امام زمان علیه‌السلام بازخواهند گشت و تجربه‌های مجاهدت ایشان که همه برای زمینه‌سازی ظهور امام زمان علیه‌السلام به کار گرفته شده بود، در عصر ظهور حضرت نیز مورد استفاده قرار خواهد گرفت. این نیز دلداری دیگری برای ملت است.در پایان نیز، مانند همیشه، رهبر عزیز ما با سرورمان حضرت بقیهالله الأعظم عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف سخن می‌گویند و به ایشان تسلیت عرض می‌کنند.اینجا باید این نکته را عرض کنم که بزرگی می‌گفت: وقتی غمی عمومی، همه جامعه مؤمنان را فرا می‌گیرد، این نشان‌دهنده آن است که آن غم، خاطر امام زمان علیه‌السلام را نیز مکدر کرده است و دل مؤمنان همچون آینه‌ای از آن خورشید نورانی امامت، از آن متأثر می‌شود.این میزان تأثر مؤمنان نسبت به شهادت امام شهیدمان، ترجمان همین معناست. به همین جهت سزاوار بود که رهبر عزیزمان به امام زمان علیه‌السلام تسلیت عرض کنند و از ایشان درخواست دعا برای ملت ایران داشته باشند؛ هم صبر به ملت ایران عطا شود و هم فتح و نصرت قطعی و البته قریب‌الوقوع را حضرت صاحب‌الزمان علیه‌السلام برای ملت ایران طلب کنند تا به‌زودی، ان‌شاءالله، همه آنچه در انتظارش هستیم، محقق شود.